Anathapindika Penyokong Utama Sang Buddha (Part 1)

ANATHAPINDIKA MENJADI MURID “Demikianlah yang telah kudengar. Pada suatu ketika Sang Bhagava sedang berdiam di Savatthi, di Jetavana, di Vihara Anathapindika...” Banyak kotbah Sang Buddha yang diawali dengan kalimat seperti ini, dan oleh karena itu nama dari sang umat awam utama, Anathapindika, dikenal baik oleh para pembaca literatur Buddhis....

EMPAT KEBENARAN ARYA (Cattari Ariya Saccani)

Di Taman Rusa Isipatana, pada bulan Asalha, ketika untuk pertama kalinya Guru Buddha membabarkan Dhamma, dalam Dhammacakkappavattana Sutta; Samyutta Nikaya 56.11 {S 5.420} , Guru Buddha mengajarkan Empat Kebenaran Ariya (Cattari Ariya Saccani) kepada Lima Bhikkhu Pertama (Panca Vaggiya Bhikkhu...

JALAN MULIA BERUNSUR DELAPAN (Ariya Atthangiko Magga)

Dalam Dhammacakkappavattana Sutta; Samyutta Nikaya 56.11 {S 5.420}, Guru Buddha mengajarkan Empat Kebenaran Ariya (Cattari Ariya Saccani) kepada Lima Bhikkhu Pertama (Panca Vaggiya Bhikkhu), yang di dalamnya terdapat Jalan yang Menuju Terhentinya Dukkha. Jalan itu disebut dengan Jalan Mulia Berunsur Delapan (Ariya Atthangiko Magga)....

TIGA CORAK KEHIDUPAN (Tilakkhana)

 "Sabbe sankhara anicca`ti. Yada pannaya passati; atha nibbindati dukkhe. Esa maggo visuddhiya."Segala sesuatu yang berkondisi adalah anicca. Apabila dengan kebijaksanaan orang dapat melihat hal ini; maka ia akan merasa jemu dengan penderitaan. Inilah Jalan yang membawa pada kesucian.(Dhammapada 27...

EHIPASSIKO

Kata ehipassiko berasal dari kata ehipassika yang terdiri dari 3 suku kata yaitu ehi, passa dan ika. Secara harafiah ”ehipassika” berarti datang dan lihat. Ehipassikadhamma merupakan sebuah undangan kepada siapa saja untuk datang, melihat serta membuktikan sendiri kebenaran yang ada dalam Dhamm...

Mahaparinibbana Buddha Gotama

Setelah Sri Bhagavā menyampaikan pesan terakhir-Nya, seluruh hutan sala itu menjadi sunyi senyap. Sri Bhagavā memasuki jhāna pertama. Dan setelah keluar dari jhāna tersebut, Ia memasuki jhāna kedua, ketiga, dan keempat. Lalu keluar dari jhāna keempat, Ia memasuki Tataran Ruang Nirbatas (Pali: ākāsānañcāyatana; Sanskerta: ākāśa-anantya-āyatana)[1], Tataran Kesadaran Nirbatas (Pali: viññāṇañcāyatana; Sanskerta: vijñāna-anantya-āyatana)[2], Tataran Tanpa Ada Apa Pun (Pali: ākiñcaññāyatana; Sankserta: akiñcana-āyatana)[3], serta Tataran Bukan...

Perjalanan Terakhir Buddha Gotama

Menjelang tengah hari, setelah mempersiapkan diri, membawa mangkuk dan jubah-Nya, Sri Bhagavā berjalan menuju Vesāli untuk mengumpulkan dana makanan. Saat itu adalah tahun 544 Sebelum Era Umum (SEU) berdasarkan tradisi, atau 484 SEU berdasarkan sejarah, tiga bulan sebelum memasuki bulan Vesākha tahun 543 SEU (483 SEU), beberapa bulan setelah Sāriputta dan Moggallāna, kedua Siswa Utama Sri Bhagavā mencapai Nibbāna Seutuhnya (Pali: Parinibbāna; Sanskerta: Parinirvāṇa)[1] di hari bulan purnama bulan Kattik...

Empat Puluh Lima Tahun Membabarkan Dhamma

Setelah Sri Bhagavā (Buddha) mengutus keenam puluh siswa-Nya, Ia sendiri tetap melanjutkan pembabaran Dhamma tanpa kenal lelah selama empat puluh lima tahun. Selama dua puluh tahun pertama masa pembabaran Dhamma ini, Sri Bhagavā melewatkan masa berdiam musim hujan di berbagai tempat dan vihāra (baca: wihara)[1]. Namun, selama dua puluh lima tahun terakhir, Ia melewatkan sebagian besar masa berdiam-Nya di Sāvatthī. Berikut adalah kronologi pembabaran Dhamma yang dilakukan oleh Sri Bhagavā selama empat puluh lima tahun dari tahun 588...

Pemutaran Roda Dhamma

Setelah mencapai Pencerahan Sempurna, muncul dalam pikiran Sri Bhagavā[1] mengenai betapa dalamnya, sungguh halusnya Dhamma yang telah ditemukan-Nya. Ia mempertanyakan apakah manusia dapat memahaminya. Namun setelah dengan welas asih-Nya, Ia memindai seluruh dunia dengan menggunakan Mata Buddha-Nya (Buddhacakkhu), melihat bahwa ada manusia yang dapat memahami Dhamma yang ditemukan-Nya, maka Sri Bhagavā memiliki niat kuat untuk menyebarkan Dhamma. Kemudian Ia berkata: “Apārutā tesaṃ amatassa dvārā,. Ye sotavanto pamuñcantu saddhaṃ” ...

Pencapaian Pencerahan Sempurna Petapa Gotama

Setelah menerima persembahan nasi susu dari Sujātā di pagi hari, pada hari kelima belas di bulan Vesākha, tahun 588 Sebelum Era Umum (528 SEU) atau tahun 45 Sebelum Era Buddhis, Petapa Gotama kemudian pergi menuju hutan pohon sāla (Latin: Shorea robusta) di tepi Sungai Nerañjarā. Di sana Ia beristirahat sejenak dan melewati sisa hari itu di bawah naungan rindang sebatang pohon sāla sambil berkonsentrasi dalam keluar-masuk nafas (Pali: ānāpāna bhāvanā)[1]. Pada senja sore hari itu, kala udara terasa sejuk dan angin berhembus sepoi-sepoi,...

Kehidupan Petapa Gotama

Setelah memutuskan untuk meninggalkan keduniawian dan menjadi seorang petapa, Siddhattha Gotama tinggal di Anupiya-ambavana, sebuah hutan mangga (Pali: amba; Sanskerta: āmra; Latin: Magnifera indica) di dekat Kota Anupiyā, tidak jauh dari Sungai Anomā selama tujuh hari pertama. Kemudian pada hari kedelapan Ia pergi sejauh tiga puluh yojana menuju ke Rājagaha (Sanskerta: Rājagṛha), ibu kota Kerajaan Magadha, di India Utara[1]. Di Rājagaha, Ia menolak tawaran Raja Bimbisāra[2] yang akan memberikan separuh kekuasaannya setelah mengetahui...

Pelepasan Keduniawian Pangeran Siddhattha

Keempat penampakan agung terjadi satu per satu. Apa yang telah diramalkan kedelapan brahmin cendekia menjadi kenyataan. Di istana kediamannya, Raja Suddhodana tengah mengadakan pesta besar-besaran. Makan malam besar disajikan dan beberapa pelayan wanita cantik disiapkan untuk melayani Sang Pangeran untuk merayakan kelahiran cucu Raja Suddhodana – Rāhula, yang lahir pagi itu. Sang Pangeran, yang baru saja kembali dan perjalanan-Nya yang bahagia, tampak lebih bahagia dibandingkan perjalanan sebelumnya. Ia bahagia karena mengetahui...

Kelahiran dan Kehidupan Istana Pangeran Siddhattha

KELAHIRAN BODHISATTA Ratu Mahāmāyā, ratu utama dari Raja Suddhodana – raja dari kerajaan suku Sākya (Sokyā, Sakka, Sākiyā), yang sedang mengandung dengan usia kehamilannya sudah mencapai sepuluh bulan, melakukan perjalanan dari Kapilavatthu (Sanskerta: Kapilavastu), ibu kota Kerajaan Sākya, menuju Devadaha, kota tempat tinggal ayahnya, Raja Añjana – raja dari kerajaan suku Koliyā, untuk melakukan persalinan di san...

Digha Nikaya

Pembagian khotbah-khotbah panjang disusun dalam tiga vagga atau rangkaian. Dalam koleksi yang sama dalam bahasa Cina ada tiga puluh khotbah, yang dua puluh enam di antaranya telah dipersamakan oleh Anesaki dengan versi Pali. Khotbah-khotbah yang dianggap berasal dari para siswa diberi tanda asterik (*...

Abhidhamma Pitaka

Sebelum diketahui isinya diduga bahwa Abhidhamma berarti ‘metafisika’. Kita kini mengetahui bahwa ini bukan filsafat yang sistematis, melainkan penyajian khusus tentang Dhamma seperti terdapat dalam Sutta-Pitaka. Pada umumnya, isinya terdapat dalam sutta-sutta, akan tetapi diuraikan dalam bagian ini dalam bentuk tanya-jawab yang terperinci. ...

Vinaya Pitaka

Aturan-aturan disiplin yang disusun dalam dua himpunan berdiri sendiri, yang kemudian mendapat penambahan. Sumber : http://www.samaggi-phala.or.id/tipitaka/vinaya-pitaka/ ...

CULLAKA-SEṬṬHI-JATAKA

CULLAKA-SEṬṬHI-JATAKA Sumber : Indonesia Tipitaka Center [114] “Dimulai dengan kerendahan hati,” dan seterusnya. Kisah mengenai seorang thera yang bernama Cūḷapanthaka ini diceritakan oleh Bhagawan ketika Beliau sedang berada di hutan mangga milik Jīvaka 17 , di dekat Rājagaha. Terdapat sedikit penjelasan mengenai kelahiran Cūḷapanthaka. Dikisahkan, anak perempuan dari seorang saudagar kaya di Rājagaha telah menurunkan martabatnya, menjalin...

SERIVĀṆIJA-JĀTAKA

SERIVĀṆIJA-JĀTAKA. Sumber : Indonesia Tipitaka Center “Dalam keyakinan ini,” dan seterusnya. Kisah ini diceritakan oleh Bhagawan ketika Beliau berada di Sawatthi, juga mengenai seorang bhikkhu yang menyerah dalam daya upaya pelatihan dirinya. Maka, pada saat dibawa oleh para bhikkhu seperti halnya dalam kisah sebelumnya, Sang Guru berkata, “Engkau, bhikkhu yang telah bertekad untuk melaksanakan ajaran yang begitu mulia, yang memungkinkan...

Jataka Vannupatha Jataka

VAṆṆUPATHA-JĀTAKA Sumber : Indonesia Tipitaka Center “Tanpa mengenal lelah, semakin dalam mereka menggali,” ‒ Kisah ini disampaikan oleh Bhagawan ketika Beliau menetap di Sawatthi. Anda tentu mereka-reka, mengenai siapakah kisah ini? Kisah ini mengenai seorang bhikkhu yang menyerah dalam daya upaya pelatihan diriny...

APAṆṆAKA-JĀTAKA

Buku I – EKANIPĀTA1 APAṆṆAKA-JĀTAKA Sumber : Indonesia Tipitaka Center [95] Uraian Dhamma2 ini disampaikan oleh Bhagawan (Bhagavā) saat Beliau berdiam di sebuah arama di Jetawana (Jetavana), di dekat Kota Sawatthi (Savātthi). Anda tentu mereka-reka, mengenai siapakah kisah in...

porposal skripsi

A.  JUDUL  PENGARUH PENGGUNAAN MEDIA INTERAKTIF TERHADAP MOTIVASI BELAJAR SISWA MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA BUDDHA KELAS  SATU SMK PEMBANGUNAN AMPEL BOYOLALI TAHUN AKADEMIK 2013/20...

BAB III (SKRIPSI AGAMA BUDDHA)

BAB III METODE PENELITIAN A.    OBYEK PENELITIAN Obyek penelitian ini adalah siswa beragama Buddha di SMK Pembangunan Ampel yang terdaftar pada semester dua tahun pelajaran 2013/2014 sebanyak 12 siswa, terdiri dari jurusan akuntasi dan rekayasa perangkat lunak (RPL) yang terdiri 12 siswa dengan materi pembelajaran hukum-hukum universal (niyama...

BAB II (SKRIPSI AGAMA BUDDHA)

BAB II LANDASAN TEORI DAN KERANGKA PIKIRAN A.    TINJAUAN PUSTAKA 1.      Kurikulum Pendidikan Agama Buddha Pendidikan berperan penting bagi pengembangan ilmu pengetahuan, termasuk pengembangan ajaran Buddha. Pendidikan memiliki kaitan erat dan tidak dapat dipisahkan dengan kurikulum. Hubungan kuriklum dan pendidikan adalah hubungan antara isi dan tujuan. Pendidikan aga...

BAB 1 SKRIPSI

BAB I LATAR BELAKANG A.    LATAR BELAKANG MASALAH Pendidikan merupakan suatu proses di mana suatu bangsa atau negara membina dan mengembangkan, kesadaran diri, proses pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau kelompok orang dan usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan, proses, cara, perbuatan mendidik. Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampu...

Saddharma Pundarika (Part II)

Disegenap kawasan para Buddha yang indah permai Kami menyaksikan para Buddha bersemayam disana Ini bukan alasan yang dibuat-buat, oh Manjusri Ketahuilah olehMu keempat golongan dan mahluk halus Dan seluruh mahluk di alam semesta ini Semuanya menatapMu, oh Manjusri dengan penuh tanya Apakah yang hendak Kau katakan, oh ! Manjusri...

Saddharma Pundarika (Part 1)

Demikianlah yang telah kami dengar, Pada suatu ketika Sang Buddha bersemayam di Rajagraha di Gunung Gridhrakuta, dihadap oleh 12.000 Bhiksu yang semuanya telah mencapai kesucian Arahat, yang tiada tercela, yang telah bebas dari ikatan keduniawian, yang telah mengatasi segala belenggu dan yang telah dapat mengendalikan pikiran dan nafsu keinginanny...

Riwayat Para Buddha

BUDDHA KASSAPA   Buddha Kassapa adalah Buddha ke 24 dari tradisi Pali; dan salah satu dari 7 Buddha yang disebutkan dalam daftar-daftar Pali. Lagi pula ia juga dianggap sebagai Buddha ke 3 di aeon saat ini (Kappa Bhadda...

Meditasi Agama Buddha

Pada umumnya masyarakat, terutama umat Buddha telah sering mendengar perkataan bhavana atau Samadhi atau meditasi. Namun perkataan meditasi sering di salah artikan, baik oleh umat Buddha sendiri maupun bukan. Pada saat kata meditasi disebut, orang segera menggambarkan dalam pikirannya penyingkiran diri dari kesibukan penghidupan sehari hari,...

Proses Berfikir dalam agama Buddha

KELAHIRAN KEMBALI Ajaran kelahiran kembali merupakan salah satu aspek dari Buddhadarma dan bertalian sangat erat dengan hukum karma. Konsep kelahiran kembali dalam agama Buddha merupakan ajaran yang menyatakan tentang ada kehidupan yang berulang ulang kali dari makhlu...

SUTRA BAKTI SEORANG ANAK

Demikianlah yang aku dengar, Suatu ketika Hyang Buddha berdiam di shravasti, di Hutan Jeta, di Taman Pelindung Anak – anak Yatim Piatu dan Para Pertapa, bersama sama dengan sekumpulan Mahabhikshu, yang seluruhnya berjumlah seribu dua ratus lima puluh dan dengan semua bodhisattva, jumlahnya tiga puluh delapan ribu semuany...

...

Software Tipitaka / Tripitaka

Chaṭṭha ​​Sangayana Tipitaka Versi 4.0 (CST4) CST4 adalah klien desktop untuk browsing dan mencari Pali Canon. Ini adalah penerus Chaṭṭha ​​Sangayana CD 3.0 (CSCD3). Persyaratan sistem: Windows XP, Vista, 7, 8 atau 8.1. Prasyarat: .NET Framework 2.0, Windows Installer. Pada Windows XP, dukungan skrip kompleks harus diaktifkan (lihat di bawah). Program ini menggunakan sekitar 350MB ruang disk termasuk data dan indeks pencarian Tipitak...

STRATEGI PEMBELAJARAN

Macam-Macam Metode Mengajar Pada pembahasan terdahulu telah banyak dibicarakan mengenai kedudukan metode dalam kegiatan belajar mengajar dan cara memilih dan menetukan  metode yang sesuai dengan tujuan dan kondisi psikologi anak didi...

Sejarah Perkembangan Vihara Veluvana Dukuh Ngelo

Vihara Veluvana berdiri sekitar tahun 1990-an diawali pembangunan kuti Bhikkhuni, kemudian menyusul kuti Bhikkhu. Pada awalnya, Vihara Veluvana digunakan untuk laboratorium kampus STIAB Smaratungga. Kampus STIAB Smaratungga berdiri lebih dulu dibandingkan Vihara Veluvan...

PENELITIAN TINDAKAN KELAS

UPAYA MENINGKATKAN MINAT DAN MOTIVASI BELAJAR SISWA DENGAN MEDIA INTERAKTIF DALAM PEMBELAJARAN AGAMA BUDDHA SISWA KELAS VIII SMP PUNDARIKA SEMARANG TAHUN 2012/2013...

RANGKUMAN MAHAYANA

Mahayana Sutra Sutra ( sutta sutta) yang terdapat dalam konon Pali seperti yang dimiliki kaum Hinayana juga sebagaian besar terdapat dlam Kaum Mahayana  dengan Sebutan Agama Sutra ( A Han Cing )             Dengan Demikian Mahayana Pun Memiliki Kitab Suci Yang didalamnya mengandung Ajaran Sang Buddha, baik itu menyangkut Abhidharma Pitaka, Vinaya Pitaka maupun sutra sutra ( Sutta Pitaka ...

Frist Love

Topic   : Frist Love Paragraph 1 Frist Love , I thing it's Certainly not a foreign word in the ear of every man or girl in the world, and Certainly all the Beings in the world have felt the love first. First love is beautiful but, I thing first love is painful. Because, I can not have her, and many have differences in the w...

MENTAL DAN PEMBELAJARAN

ANALISIS FAKTOR-FAKTOR MENTAL DAN HUBUNGANNYA DENGAN PEMBELAJARAN A. Latar Belakang Pembelajaran adalah suatu proses untuk merubah perilaku peserta didik yaitu upaya mengubah masukan berupa siswa yang belum terdidik, menjadi siswa yang terdidik, siswa yang belum memiliki pengetahuan tentang sesuatu, menjadi siswa yang memiliki pengetahua...

KONSELING DAN PSIKOTERAPI BUDDHA

Makalah Psikologi Buddhis PENERAPAN KONSELING DAN PSIKOTHERAPI  BUDDHA KATA PENGANTAR Namo sanghyang Adi Buddhaya Namo Buddaya Puji syukur penyusun ucapkan kepada Tuhan Yang Maha Es...

MINDFULNESS TEACHING

MINDFULNESS TEACHING AND TEACHING MINDFULNESS Makalah Ini Disusun Untuk Memenuhi Tugas Individu Mata Kuliah Psikologi Buddha Pembahasan A.    Mengajar Seperti Kamu Belajar a.      Pengertian Kesadaran Guru yang baik adalah guru yang penuh kesadaran....

MAKALAH MEDITASI (AGAMA BUDDHA)

MEDITASI PERENUNGAN TERHADAP BELAS KASIH (KARUNA BHAVANA) Disusun Guna Memenuhi Salah Satu Tugas Individu Semester IV Mata Kuliah Pengantar Meditasi Dosen Pengampu: Kabri Nyanakaruno,S.Ag , M.Pd...